أخواني الكرام

تعلمون أن العثور على بروكر ممتاز أمر مهم
وأنا أخاف من تفليس البروكر ( انرون . ويرلد كم . قلوبل كروسينق ...... .. شركات كبار .كلهن فلسن )
ريفكو يمكن انها تقريبا الأنسب للأسباب الاتية


1- لديها توتل اسست ( اجمالي الأصول ) أكثر من 20 مليار دولار

2- لديها أكثر من 250 الف عميل

3- لديها بيت مقاصة ( كليرنق هاوس )

4- تسمح بالحسابات الاسلامية ( يلغي فوائد التبييت عند توقيع طلب الالغاء )

وهذه الاسباب التي تجعلنا نوصي بريفكو

ولولا الغاء فوائد التبييت لما نصحنا الاخوة الا بساكسو بانك لأنه بنك عريق جدا ومرخص من الاتحاد الأوربي ولديه كل ما يحتاجه المضارب من اسهم وعملات وسلع ومعادن 000

الاقتراح كالتالي :

اذا كان هناك عدد من الأخوة يرغبون في الانتقال الى ساكسو فعليهم التنسيق بينهم من خلال هذا المنتدى وذلك ليكون هناك طلب جماعي من ساكسوبانك للقبول باتفاقية الغاء الفوائد عند التبييت
و المعلوم ان البنوك والشركات اذا تاكدت من وجود رغبة جماعية من العملاء في الانضمام لديها اذا قبلت بالغاء الفوائد فانها لن تتردد في الغاء هذه الفوائد

ولدي صيغة طلب الغاء فوائد التبييت مكتوبة بالانقليزي في حال توفر عدد كبير من الراغبين في الانتقال فسوف اكتبها لكم هنا ليتم مخاطبتهم جماعيا


هذا مجرد اقتراح لكي يتم التركيز على السوق بدلا من التشتت بالبحث عن شركات البروكرين والرأي الأخير لكم ؟

يعطيك العافية..
بقي أمر آخر مهم جدا..
وهو أن هذا (بنك) أي يبيع عليك ويشتري منك.. وهو المقرض هنا.. وبذلك وصلنا للربا.!
"قرض جر نفع".!
.
.
طيب وش الحل؟
الحل أنني ناقشتهم أكثر من مرة.. وأخبروني أنهم (وسطاء) مثلهم مثل أي وسيط آخر.. ولا يوجد لديهم حسابات للعملاء الخ.. وأن حسابات عملائهم تودع في البنك الذي يقدم لهم خدمة (المتاجرة) وهو أعرق بنك ألماني (ديتوشه) بانك.. ويصنف من أكبر عشرة بنوك بالعالم.. وهم ممنوعون أصلا من المتاجرة نهائيا حسب الأنظمة .. وإنما يقومون بدور الوساطة فقط.!

والله أعلم..
.
.
بقي الآن.. وقبل أن نرسل بطلب الحساب الإسلامي إن صح التعبير.. أن نستفتي أهل العلم في ذلك..

وقبل ذلك أيضا.. نكلف أحدا من الأحبة بالتخاطب مع أي مسؤول بالبنك مباشرة .. وسؤاله عن النقاط التي ذكرتها بالأعلى.. فإن كانت صحيحة.. فنتوكل على الله سبحانه.. ونسأل أهل العلم حول هذه المسألة.. وننظر ردهم.. <<< وأستطيع أن أفيدكم بهذه المسألة حتى لو شددت الرحال لهم..

وفقك الله أخي الحبيب..

وشكرا لاهتمامك،.،

سجلوني معكم من الان .

السلام عليكم
:coffee: :coffee: :coffee:
الله يجزاك كل خير أخوي السبيعي لأني طفشت من حركات ريفكو وقاعد أدور لي على مكان أفضل يقدم خدمات أسلامية.
فلذلك أحسبوني معكم
:rose: :rose: :rose:
وشكرا

اشعر اخواني اننا بهذه الطريقة فقط نحاول اللف والدوران على الشريعة الاسلامية ، اصبح الموضوع اين توضع الاموال ومن الذي يمول الصفقات ، ومن الذي يبيع ويشتري ؟؟؟
الصحيح يجب ان يكون هناك فتوى واضحة صريحة يكون المفتي فاهما للوضع
والصحيح ايضا انه اذا كانت جميع الطرق الموجودة حاليا حرام الا نستطيع ايجاد شركة توافق على ضم جميع هؤلاء التجار المسلمين معها مقابل صياغة طريقة اسلامية ، وببساطة طريقة المضاربة الاسلامية ليست صعبة والاسلام صالح لكل مكان وزمان الطريقة ببساطة ان يكون البروكر شريك المضارب اي انه يأخذ نسبة من الربح ويتحمل ايضا نفس النسبة من الخسارة
اي الصفقة التي تربح يأخذ نصيبه والتي تخسر يتحمل نفس النسبة من الخساره وبهذه الطريقة لا يمكن ان يأتي أي انسان يقول هذا حرام فهذه شراكة تجارة جائزة في الاسلام .
اذا لنضح حد لكل الكلام ولنجمع انفسنا على كلمة واحدة ، اي :
1- الخروج بفتوى واضحة من رابطة علماء او مجمع فقهي أو .. بالطريقة الموجوده حاليا سواء مع بنك او مع شركة وساطه
2- اذا كانت الطريقة مع شركة وساطه بالاسلوب الحالي أو حتى مع بنك طريقة شرعية فنتوكل على ونعمل ونحن مرتحون نفسيا ولا يأتينا كل فترة من يحمل فتوى جديدة تحرم ما نقوم ويبدأ النقاش والجدل ويصل الى الطريق المسدود
3- اذا كانت الطرق الحالية فيها شبهة او هي حرام اذا نكتب صيغة بالمضاربة الاسلامية وهي ان تكون شركة الوساطة شريك بجزء من الربح والخساره ونرسل رسالة بهذه الصيغة الى العديد من شركات الوساطه والتي تقبل بهذه الصيغة فكلنا معها

وانا بدأت بالخطوة الاولى على طريق الحق وادرجت مشاركة بعنوان الحكم الشرعي - والبت النهائي ارجو من الاخوة متابعة موضوعها والاهتمام بذلك خاصة من يستطيع الوصول الى أحد مجمعات الافتاء أو احد العلماء الي يشهد له بالورع والعلم والتقوى

أخي الوافي


ينبغي أن لا نغفل أنه سواء أتم اقراضك أم لم يتم فان الحال سواء وان القرض لم يترتب عليه أثر مخصوص
فمن كان لديه مليون دولار واشترى من ساكسو بانك عقد يورو بالدولار ( اشترى بلا قرض منهم ) فانه يعامل معاملة من كان لديه الفين دولار واشترى العقد نفسه ( اشترى مقترضا ) فمن يقترض كمن لايقترض ممايدل أن القرض لم يجر نفعا ينفرد به القرض عن غير القرض فثبت أن دخول القرض كخروجه فانتفى وجه التحريم

وسأشرح لك الكلام بعبارة أيسر : من يقول للناس سواء أقترضتم مني أم لم تقترضوا فان تعاملي معكم ثابت لايطرء عليه أي تغير البتة فلا يصح أن نقول انه يقرض ليجر النفع